戏中,萨德(👷)本人(rén )从(⛲)未露面,只存在于六(🔼)名登(dēng )场人物(wù )的对话中。人(rén )物的性格(gé )也(🎹)很分明(míng ),西缅男爵夫人代表(biǎo )“美(měi )德”、(👋)而圣芳伯爵夫(fū )人(♑)代表“恶行”,门(🔸)托(👑)纽夫人(rén )则代表了世俗(🙍)。尽(✳)管(guǎn )两位代(🚉)表善恶(🐖)的人物更富有戏剧性,然(rán )而全(🚸)剧(jù )的(de )(🚑)中心仍是(🤯)主人公露涅和门(mén )托纽夫(🧚)人的(de )对立。 以剧中人(🔢)对萨德的态度为例(🥎):门托纽(niǔ )夫人(rén )认为声名狼藉(jiè )、(🌞)锒铛入狱的萨德根本(běn )(⏰)就(🈴)是(🍄)家庭的耻辱,而萨德的(⛳)妻子(💠)露涅则截(jié )然不同(🕐),她真(🚴)诚地(dì )等(⚾)待着(zhe )被社(🗳)会(🤘)排(pái )斥(chì )的丈夫(fū ),并认(rèn )为这才是(shì )表达真(😊)爱的惟(wéi )一方式。但(👪)是(shì ),当革命风起(🚶)云涌(yǒng ),社会价值观也(yě )(💿)随之改变(biàn )。萨(🔍)德出狱并被(bèi )(🔤)捧为新时代的旗手,门托(🍽)纽夫人的态(📐)度来了(🔙)个一百(🐖)八(🆙)十度(dù )大(💣)转弯,她成了萨德(dé )的(🍁)捧(pěng )哏,称萨德为法(🚻)国的献身者。 而露(🤼)涅的态度(🕺)却截(jié )然相(🚤)反。丈夫(fū )重新被(🈺)社会承认,意(yì )味(🔬)着她那(nà )孤(gū )独的(🚪)爱(🐌)就此丧失了根基。不仅如(🈸)此,她读(🍾)了萨德(🚓)在狱中写的小说,里(🏆)面描写了一位坚(jiān )持美德的女子(zǐ )(😼)的(de )悲剧,露涅(niè )在作(😻)品(pǐn )中看(🍗)到了自己的影子。她的孤(gū )独之爱从(cóng )根底瓦解了,同时(shí )也意(🍂)识(shí )到之前的半生不过(guò )(❗)是徒劳,于是她投(🃏)身修道(🏫)院(yuàn ),再也(yě )(🦀)不与(yǔ )萨(sà )德(💘)相会(huì )。剧(jù )中露涅曾说:“与其付诸(😫)行动,不如创制法则……” 这(🧖)句话也可以理(🤬)解为“与其(qí )委(wěi )身(shēn )现实(shí )(🎆),不如(🐔)付诸思想”。对原剧作者三(sān )岛先生(☔)来(lái )说,“艺(🤩)术”无疑是(shì )存在于现(xiàn )实(😋)之外的、对(duì )于异端思想之美(měi )的例证。
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