Kidlat Tahimik的第(🍩)二(èr )部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🐿)了(le )一个虚(🎩)拟(nǐ )教科书,展(🕯)示了资(zī )本渗透到一(yī )个(gè )传统村庄,以及市场和金钱关系对(🚸)集体(🚑)关系的(de )转变。这一(yī )过(💞)程的(de )象征(📎)是,现金关系对影片名(míng )称所(🔢)指定的宗教仪式(㊗)的影响(xiǎng ),并开启了制(🐑)片公司(sī )为市(shì )(🌞)场带来的变(biàn )化(huà )。在(🎾)这个节(jiē )日里(lǐ ),在(zài )现代社会中作(⛳)为文化(huà )和宗教(🤳)而被(🥕)分离的事物还(🤖)没有被分离(lí ),那些美(měi )(💝)丽的游客——图(tú )伦(lún )巴的西方公众——仍然可以在(zài )摄影机的介(jiè )入媒(méi )介(jiè )及(jí )其游记(🔈)语言(yán )(🙎)的背(bèi )(🎥)后,遥望和重建。因此(🔤),在这里已经可以(💸)列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正(zhèng )式因素。一种次要的象征主义,标志(zhì )着这种和(hé )合(🐈)作(🔬)选(🍯)择的合(💕)作,包括承认和炫耀(yào )地突出西方观众和一(🍾)般(bān )旅行见闻的不真实性。在这里(🌒),手(shǒu )(🎆)工艺(🏖)品是一种媒介,它(🔮)永远不会改变(🍏),而且已(yǐ )经不(🤠)可挽(wǎn )回地(😙)改变得(dé )面(🕤)目无睹。一(🌲)位德国旅(lǚ )游(yóu )女(🌶)商人喜(🔰)欢节日里使用的(🧔)一些(👎)装(❗)饰品,并订(⏩)购了更(🃏)多。家庭然(rán )后(🥈)村庄(🍏)本身(🤙)必(bì )(💘)须招(zhāo )募逐渐大规模生产这些物品,最终(💓)破坏村庄的周(😇)期(🌟)性或仪式的时间,防(🕶)止浪(🔘)费更多的组织者在节日(🎆)的源对(🐔)象(🔦)的(🔘)问(wèn )题放在(zài )第(dì )一(👶)位。罗米和(hé )他的儿子卡杜(霍(huò )默·阿比阿德[Homer Abiad]饰(shì ))被送(sòng )(🏚)去了欧(ōu )(🎦)洲,参加(jiā )了1972年的(🔉)慕尼黑奥运会(🔷),第三(sān )(👆)世界(jiè )在第三世界(jiè )(🕝)即将受到第(dì )一(yī )世界的猛烈(❔)冲击的时候参观了第(dì )一(yī )世界(jiè ),这(🗻)与(yǔ )基(jī )德(dé )拉(lā )(🐖)特(tè )的(de )美学是一(🗒)致的。
Copyright ? 2009-2025